Andrés Leyva nos comparte lo siguiente.

La filosofía es para aquellos que no tienen todo claro.

"El árbol de la Vida no conocerá ya primavera: es madera seca; de él, harán ataúdes para nuestros huesos, nuestros sueños y nuestros dolores" E.M.Cioran

Andrés es exalumno del COBACH Plantel 26, actualmente cursa el 2º año de Filosofía por la UCEM y es colaborador en las clases de Filosofía en el 26.

Yazmina(alumna) y Yo en la red.

YO: ¿Qué es la Filosofía?

YAZMINA: La filosofia es la ciencia que se encarga del estudio mental del ser humano el cuestionamiento y reflexion con el fin de encontrar respuesas fuera del contexto. Pero ¿para qué salir fuera del contexto?

YO: ¿Cuál es el objeto de estudio de la Filosofía?

YA: El objeto de la filosofia es en primer plano el hombre, el cual en la necesidad de experimentar u obtener mas alla de las respuestas que posee se cuestiona y analiza situaciones agenas a la realidad. entonces ¿qué es la realidad? el hombre vive una realidad que no es la realidad?

YO: y en caso de que no existiera la Filosofía ¿qué sucedería?

YA: Tal vez los grandes descubrimientos del mundo nunca abrian salido a la luz, ni se apreciaria el estado de poder dibagar mentalmente. En este momento estamos divagando? acaso estamos descubriendo algo?

YO: si vas a tener una asignatura que se llama métodos de investigación entonces ¿existen métodos en filosofía?

YA: Si, los metodos que pueden existir en la filosofia seria dependiendo del individu q obta por elegir el mas conveniente y facil para completar su objetivo. ¿cuál eliges en el caso particular de la filosofía? pero cuéles existen? y por qué asumes ese y no los otros métodos?

YO: ¿para qué es útil la filosofía?

YA: Por medio de esta nos encontramos a nosotros mismos en un papel que normalmente no estamos acostumbrados a experimentar a diario; como la reflexion y cuestionamiento, asi que primordialmente con ella nos damos a la tarea de encontrar respuestas. Será acaso que el estar en COBACH fue una experiencia hasta ahora de acostumbrarse a lo diario: no reflexionar, no cuestionar, no ir a la caza de respuestas? los cincos semestres anteriores fue de irreflexión? de acatar todas las disposiciones? de memorizar respuestas pero no tener la opción de construir conocimiento?

Ponencia: Metodología de Análisis

Lo siguiente, es material de diapositivas con el que apoye mi intervención durante la Academia de Filosofía (8 y 10 de enero, del 2008) en el Cobach 17 (Pavón, San Luis I) y en el Cobach 06 (Valles I) respectivamente. El pretexto fundamental fue que hiciera la presentación de la Compilación de Filosofía (en la que soy coator), pero además consideré oportuno aprovechar la oportunidad para adentrarme en los elementos profundos del pensamiento: el análisis.

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE SAN LUIS POTOSÍ

Academia de Filosofía

Una Metodología de Análisis
Fernando Valente Huerta González

Sólo datos, pero con …

El programa de la asignatura de Filosofía, los contenidos temáticos a trabajar con los alumnos, la propuesta de estrategias y la información general que se comparte hoy, no dejan de ser Datos, que es necesario darles sentido a partir de los conocimientos que se posee; de lo contrario no pasarán de ser una anotación, un apunte, una fotocopia, una firma en la propuesta de asistencia a las academias para obtener puntos, pero que no abre la oportunidad para nuevos aprendizajes.

Sufriendo el cambio

Pero si con el programa, los contenidos temáticos, las propuestas, la información y con los Datos tenemos la opción de reestructurar nuestros esquemas mentales y vivir un cambio debido a la influencia de la información nueva, creo que estamos de gane. Pero Esta transformación ¿depende del sujeto, del objeto? ¿De ambos?

En la cuerda floja

Por lo tanto si logramos que los Datos y las estructuras mentales se correspondan, los procesos mentales pueden darle significado a los Datos, y estos se ajustan a la nueva organización cognoscitiva.

El equilibrista
Pero siempre habrá una oportunidad de adquirir un aprendizaje nuevo cuando hay un desequilibrio, en la medida en que se forme una nueva estructura que pueda explicar la nueva información, entonces se llega a un estado de equilibrio.

PERO ¿A QUé VIENE TODO ESTO?
Acaso ¿tiene alguna relación tiene con la filosofía?
Y ¿Qué es lo que debemos entender?
¿Habrá algunos cambios previstos en este proceso de reestructuración del aprendizaje?
¿Mediante que estrategias se puede lograr?

Claridad de Preguntas y afirmaciones
Saber por qué estamos preguntando nos ayudará a dilucidar una posible buena respuesta.
2. A una pregunta confusa seguirá una respuesta igualmente confusa. La vaguedad de una afirmación se puede manifestar de diferentes formas:
2.1 Palabras ambiguas o vagas.
2.2 Las afirmaciones pueden ser incompletas.
2.3 ¿La afirmación es a priori o empírica?
2.4 ¿Es normativa o fáctica?

Referencias
Garza, Rosa Maria y Susana Leventhal. Aprender cómo aprender. Trillas. ITESM. ILCE. México, 2000. pp. 50-52.
Thomson, Garret. Introducción a la Práctica de la Filosofía. Trad. Pablo R. Arango Giraldo. Panamericana. Colombia, 2002. pp. 249-254

Academia de Filosofía en Ciudad Valles, S.L.P.

10/I/08 Cd. Valles, COBACH 06 Valles I.

La maestra Montse fue quien guió el orden del día, además del llenado de la minuta

Se inició con algunas frases alusivas al filósofo de Güemes, que leyó el coordinador de la Academia de Filosofía Lic. José Bernabé Ortiz y se hicieron algunos comentarios en relación a las mismas. Uno de estos, fue en el sentido que al autor también se le conoce como el filósofo de "gueyes", y además que no es tan profundo.

Algun(a) compañer@ preguntó acerca de los Planes de Clase, a lo cual el coordinador de la Academia señaló su importancia y la propuesta de maestra Magdalena Alvarez Baena (COBACH Plantel 28 San Luis V) y Juana María (COBACH Plantel 25 San Luis III).

Posteriormente se abrió el archivo de los Planes de Clase de la Maestra Magdalena y se hicieron algunas observaciones. No se pudo abrir el archivo de la la maestra Juana María, y quedó pendiente para checarlo y subirlo al grupo. -Pero el primero se lo pueden llevar en una memoria extraible-, apunto el coordinador.

La profesora Montse indica que sigue el punto de la bibliografía, pero no se trató por que el editor quedó en mandar los libros y es momento que no llega.

Se habla de la Tabla de Especificaciones, en particular cómo se completó en San Luis, a qué obedeció y que faltó.

Ahora si continua el apartado bibliografía y ponencias. Se le cede el espacio al profesor Fernando Valente Huerta González y su intevención se dirige hacia varias líneas:

1. Su intervención en una Compilación para Bachillerato y lo que queda por hacer.


2. Una Metodología de Análisis, en el proceso de reconstrucción de aprendizaje.


3. Empleo de herramientas virtuales en filosofía. Se invita a participar, enriquecer, bajar libros virtuales por unidad, interactuar con los enlaces recomendables,... a formar sus propias herramientas virtuales.
   
4. Otras propuestas fuera del programa: el día de la Filosofía, foro filosófico: para saber que se dice, se piensa y se vive en filosofía.
   

Interrumpen en la puerta para dejar las Compilaciones de Filosofía.

Termina su intervención Fernando Valente y Bernabé Ortiz Rosas distribuye las Compilaciones, los asistentes a la Academia de Filosofía lo revisan a vuelo de pájaro, y el Coordinador de la Academia empieza a invitar para leer algunos ejercicios de páginas especificas. Empieza hablar de la Evaluación Diagnóstica, de la Filosofía, del tiempo y algunas cuestiones planteadas y retoma contenidos de la exposición del análisis.

Interrumpen en la puerta nuevamente para entregar unas hojas de evaluación por parte de la Dirección que dirige el Ing. Leopoldo.Concluyo el trabajo de la Academia de Filosofía pasando a las memorias portátiles los diversos documentos y abriendo el espacio para asuntos generales.

Me permito hacer algunas observaciones:

• En esta academia si se entregó completo el material de la Compilación de Filosofía, hago este apunte en el sentido que en San Luis se entregó pero faltando las primeras 6 páginas.
• Me quedé con ganas de escuchar algunas participaciones en forma de ponencias por parte de los compañeros de la Academia de la huasteca, pero no ocurrió, tal vez no se les invitó con tiempo, no prepararon alguna estrategia didáctica, no quisieron participar, o que se yo. Realmente me quedé con ganas.
• Un profesor se ofreció a elaborar un instrumento conceptual de la primera unidad. Esperamos con entusiasmo su contribución.
• Hubo buena asistencia.

Por: Fernando Valente Huerta González

P.D. es muy probable que haya omitido alguna cuestión importante, te invito a que me lo hagas saber en donde dice comentarios. Gracias.

Comentarios

Bueno pues me presento, soy Hugo.

Me acabo de unir al grupo (http://mx.groups.yahoo.com/group/acafilcobachslp), me parece una página con buena informacion, así como el blog también, sobre todo que nos ayudará para estar más en contacto y poder aportar material, propuestas, puntos de vista y porque no anécdotas que nos sirvan para nuestra labor docente.

Como aporte para el grupo les dejé en archivos el libro El Laberinto de la Soledad de Octavio Paz, para la cuarta unidad, (no pude moverlo a la unidad, ojalá que el administrador lo pudiera hacer), ya sé que la mayoría lo tenemos, pero pues no está de más tenerlo en electrónico para cuando sólo queramos alguna parte del texto.

Nos estamos leyendo.

Hugo Ladislao

Hoy se reencontraron los Académicos de Filosofía

Dentro del Marco del Programa de Academias enero 2008, convocado por la Dirección General de Colegio de Bachilleres en el Estado de San Luis Potosí, tuvo a bien reunirse la Academia de Filosofía hoy 8 de enero del presente en las instalaciones del COBACH Plantel 17 San Luis I, convocados por el Jefe de Materia Lic.José Bernabé Ortiz Rosas.

Dentro de los aspectos que se trataron en general fueron:

• El validar la Dosificación Programática propuesta por el Jefe de Materia.
  
• Completar el formato de la Tabla de Especificaciones, en cuanto al tipo de conocimientos (con la ayuda de una taxonomia de verbos y el consenso de la Academia) y el número de sesiones (con el apoyo de la Dosificación Programatica, para que existierá correspondencia) para el tratamiento del tema y el aprendizaje a lograr. Quedando pendiente el peso del aprendizaje (valor, ponderación, porcentaje) y la evidencia de aprendizaje por aprendizaje a lograr, ya que se dió la libertad para que cada docente considerará estos según su propio contexto de trabajo.
  
• Se planteó la necesidad de conformar un equipo de trabajo para iniciar la labor de los Planes de Clase, a lo que la Lic. María Magdalena Alvarez Baena (docente del COBACH Plantel 28 San Luis V) propuso sus Planes de Clase para que se revisen, se actualicen, o se tomen tal cual. Siempre y cuando cambien el nombre de quien los elaboró. Considero, que es necesario darle el credito a la autora de dicho trabajo en una anotación que pudiera decir: estos Planes de Clase fueron tomados con el permiso de la autora, las letras en cursiva indican modificaciones o adecuaciones que se agregaron al original.



• Otro punto fue el conserniente a diversas participaciones de docentes que compartieron:
  
  1. Alguna propuesta bibliográfica, como fue el caso del Maestro Oseguera (docente del COBACH Plantel 28 San Luis V) ya que propuso cinco diferentes titulos de libros de filosofía que pueden fortalecer el trabajo académico. De momento no contamos con los titulos, esperamos que algún compañero que haya tomado la anotación nos los comparta para anexarlo en este espacio.

2. El Lic. Oscar Rene (docente del COBACH Plantel 01) nos compartió una acercamiento a la filosofía desde una perspectiva no sólo histórica sino multidisciplinaria.

3. Fernando Valente Huerta Gonzélez (COBACH Plantel 26 San Luis IV) trató acerca de la importancia de una metodología de análisis, desde un enfoque de la reconstrucción del aprendizaje. Dando importancia a la claridad de las preguntas y las afirmaciones.

Al final el Jefe de Materia Lic. Jose Bernabé Ortiz Rosas presentó la Compilación de Filosofía, material para trabajar durante el semestre en la asignatura, donde los ejercicios y los textos estan pensados para que el alumno se acerque y aprenda a profundizar en la filosofía, teniendo la oportunidad de "filosofar". Comentó además que este libro estará la próxima semana en los planteles.

La reunión concluyó con la firma de propuesta de Academias y el pasar algunos documentos realizados en la academia a las memory flash.

Por Fernando Valente Huerta González

P.D. Es muy probable que se me hayan escapado nombres, participaciones, sugerencias, puntos tratados durante la reunión, ...para lo cual me gustaría que agregaran en comentarios.

TIPS PARA LA ELABORACIÓN DE UN ENSAYO FILOSOFICO

AYUDAS PARA ESCRIBIR UN ENSAYO[1]
Se pueden escribir muchos tipos de trabajos. Uno de ellos puede explicar la posición de un autor, otro, comparar las ideas de dos autores frente a un tema particular. Pero uno puede escribir su propia filosofía. Este es el género mas desafiante y, por eso, nos concentráremos en él.

Escribir es una forma de pensar. Requiere claridad. Es una buena manera de poner a prueba y mejorar nuestras habilidades de pensamiento. Sin embargo, para que sirva a este propósito, debe ser un ejercicio de comunicación. Al escribir, uno no está expresando solamente sus ideas; está escribiendo para alguien, para algún otro que leerá. La idea será incluso mas clara para nosotros mismos, si logramos hacerla mas clara para los demás.

Paso 1: ELEGIR
Primero, es necesario decidir acerca de qué se escribirá. Supongamos que tenemos libertad de elección. En tal caso, hay que elegir el tópico o área que mas nos interesa.

Sin embargo, un tema no basta. Es una invitación a discurrir. Es necesario seleccionar una pregunta determinada. Nuestro escrito será básicamente una repuesta a una pregunta. Tener una pregunta le da dirección, objetivo, y orden a nuestro trabajo. Es importante escoger una pregunta que nos interese, que sea relevante y lo suficientemente especifica como para responderla.

En esta primera fase, hay que ser cuidadoso al seleccionar una pregunta filosófica (es decir, una pregunta no empírica). De otro modo, uno se enredará en la especulación empírica y dejará de lado la filosofía. “¿Cómo desarrolló la humanidad el concepto de moralidad?, por ejemplo, es una pregunta empírica. Una respuesta profesional considerará la historia y la prehistoria; requerirá una investigación sociobiológica. Una respuesta aficionada será solo especulación. No es una pregunta conceptual o filosófica, como sí lo son “¿Qué es la moralidad?” o “¿Cómo se puede justificar los juicios morales?”

También hay que ser cuidadoso en no elegir una pregunta ni demasiado vaga ni demasiado amplia. Elija una pregunta que pueda responder, y cuya respuesta pueda justificar con argumentos. No trate de resolver todos los aspectos de un problema en un sólo trabajo.

Paso 2: PREPARAR
Su trabajo consistirá en responder a su pregunta y en justificar su respuesta (es decir, su tesis) con argumentos. Sin embargo, su tesis puede ser negativa, como, “las respuestas normales a estas cuestiones son defectuosas”, “estos dos argumentos a favor de X no son sólidos”.

1) Es importante escribir todas sus ideas. Luego, trate de ordenarlas según su importancia; conciba la estructura del trabajo visualizando los puntos más importantes. En otras palabras, dibuje un mapa preliminar del trabajo que va a escribir. Después puede convertir este esbozo en un plan más estructurado.

2) También es importante leer e investigar; usted va a desarrollar su propia posición, pero esto no significa que no pueda utilizar los trabajos de otros filósofos. No es necesario reinventar la bicicleta. Sin embargo, es importante no perderse con la lectura:

• Concéntrese en los puntos que sean verdaderamente relevantes para su plan; no se distraiga en otros asuntos. Manténgase en lo simple. Aunque los autores que no están de acuerdo con usted pueden ayudarlo a comprender las objeciones que usted va hacer.
• Leer demasiado puede ser una manera de evitar escribir; puede ser una excusa. Haga un cronograma.
• Trate de seleccionar libros que sean útiles para su trabajo. Una manera de hacer esto es mirando la tabla de contenidos, el índice, y hojeando los capítulos importantes. Sin embargo, tenga presente que un libro poco relevante puede contener una bibliografía útil.
• Cuando selecciones los libros, sea práctico. Use los que lo ayuden, en lugar de aquellos que le puedan complicar el asunto. Normalmente, se encuentran libros introductorios sobre muchos temas que pueden ofrecer una visión panorámica de un área. En general, los libros más recientes tienden a ser más útiles que los más viejos. Trate de establecer cuáles son los libros recientes más importantes sobre su pregunta. En otras palabras, elija metódicamente.
• Deseche los apartes de sus fuentes que no sean estrictamente relevantes. Es posible que no tenga que leer todo el libro. Utilice la tabla de contenidos y la introducción, donde usualmente el autor revela su plan para todo el libro, capítulo por capítulo.
• Siempre cite sus fuentes en una nota a pie de página. Cuando discuta con una autor, debe explicar exactamente cómo y por qué. Nunca se limite a señalar las concepciones de otros filósofos para agregar al final “mi opinión”. Todo lo que escriba debe creerlo, más aun cuando esté debatiendo un punto con otro autor.

3) Antes de empezar a escribir su ensayo, debe planearlo. Convierta su mapa preliminar en un plan mas desarrollado. Hay algunos puntos importantes:

• Comience con una introducción; finalice con una conclusión.
• Para que sea interesante, un ensayo requiere tensión. Por ejemplo, usted puede oponer dos concepciones y argumentar a favor de una de ellas. Además, nuestro pensamiento también necesita esta tensión: para comprender nuestra propia concepción, es necesario compararla con lo que está negando
• Estructure su trabajo. Ponga sus puntos parágrafo por parágrafo, uno por uno, en secuencia y orden lógico. Nunca evalúe críticamente una posición sin antes haberla explicado.
• Trate de anticiparse a las objeciones contra su posición y contra sus argumentos. Responda a ellas. Haga objeciones tan fuertes como pueda a su propia posición, y responda a ellas. Un artículo pobre es, invariablemente, aquel que presenta las objeciones y las posiciones opuestas como más débiles de lo que realmente son.
• Distinga entre evaluar un argumento y evaluar una posición. Una cosa es mostrar que un argumento a favor de la eutanasia no es sólido; otra cosa es mostrar que la posición es falsa.
• Recuerde que las palabras clave en una pregunta a menudo requieren explicación y análisis. Puede haber distinciones importantes que deberá hacer

No hay un único plan correcto para un trabajo. Pero ante la ausencia de algo mejor, se puede utilizar el siguiente:

• Señale el problema
• Explique la teoría A que trata de resolver el problema
• Ofrezca el argumento principal o mas fuerte a favor de la teoría A
• Evalúe críticamente el argumento
• Ofrezca el argumento mas fuerte en contra de la teoría A
• Evalúe críticamente el argumento
• Señale su conclusión

Paso 3: ESCRIBIR
Es probable que a medida que escriba vaya encontrando dos puntos en los que no había pensado. Esto es normal, pero no debe servir como una excusa para divagar. Siempre sea relevante y secuencial. No deje ideas extraviadas, aunque interesantes, en medio de un párrafo. Escríbalas en otra hoja; mas tarde podrá trabajar en ellas en el párrafo apropiado. En otras palabras, si es necesario, cambie su plan, pero no lo abandone.

Usted está escribiendo para una audiencia. Al escribir, usted les ayudará a comprender lo que está diciendo. Cada párrafo debe tener un punto principal. El punto del siguiente párrafo debe ser relevante para el anterior. Conéctelos. No una dos párrafos con transiciones, como, esto me lleva a otro punto”. Su lector no verá la conexión.

Las oraciones largas pueden ser un signo evidente de que las conexiones entre los diferentes puntos son lo suficientemente explícitas. Las frases largas contienen usualmente demasiadas ideas y cualifcaciones. Son complicadas. Además, las personas escriben oraciones muy largas porque por lo general se les ocurren varias ideas mientras están escribiendo. Escriba las ideas que se le van ocurriendo en otro papel diferente; pégalas aparte. Luego, cuando tenga una idea original interesante, dígalo sin distracciones. Además, sus nuevas ideas pueden ser razonamientos valiosos. En tal caso, necesitan espacio para ser desarrolladas, quizás un párrafo aparte.

En un trabajo filosófico es mejor evitar caer en la tentación de impresionar. No le diga a su lector cómo se siente. Trate de argumentar el caso en lugar de hacer eso. El punto principal de su ensayo es explicar y defender una tesis o afirmación.

Usted esta en blanco. No tiene palabras para poner en el papel. Esto puede ser una señal de que inconscientemente esta criticando lo que va a decir antes de darse la oportunidad de hacerlo. No se siente nada bien. En tal caso, decídase a debilitar el lado crítico de su cerebro. Permita que lo que usted quiere decir salga a la luz, aunque de manera imperfecta. La crítica la puede usar mas tarde.

Paso 4: RELEER Y REESCRIBIR
Ha terminado de escribir su trabajo. No; ¡aún no! Una parte esencial de escribir es releer y reconsiderar lo que se ha escrito. No entregue un primer borrador. Muchos autores tienen que reescribir varias veces.

Cuando relea su ensayo, hágalo en voz alta, como si usted fuera otro. Entonces podrá escucharse como alguien neutral. Es mejor ser su propio crítico que esperar a que su lector lo haga. Pero, para ser su propio crítico, usted debe simular que está leyendo el trabajo de otro. Al seguir la corriente de su lectura, puede señalar pasajes que requieren modificaciones para volver a ellos mas tarde.

Debe releer su ensayo para hacer dos tipos de cambios. Primero, para los detalles de estilo. Quizá hay palabras que pueda suprimir, u oraciones que puede simplificar. Tal vez hay puntos no son los suficientemente claros. Quizá necesita un buen ejemplo. Segundo, releer su trabajo es una manera de revisar los fundamentos de su idea. ¡Buena suerte!

[1] Thomson, Garret. Introducción a la práctica de la filosofía. Trad. Pablo R. Arango Giraldo. Editorial Panamericana. Bogota, Colombia. 2002 pp. 261-265.