Algunas Ideas

¿Por qué solamnete se inscribieron cinco docentes al curso de filosofia? de estos 2 asistieron y se incorporaron 5.

¿Por qué no se inscribieron mas de 7 profesoes en el curso de Filosofía?

La asignatura de filosofía es una materia "colchon", se sugiere que se abra un curso antes del inicio del semestre A.

Son pocos los asistentes pero ¿económicamente responde a la inversión? Un docente que se haya inscrito al curso es mas que suficiente y justificable su actualización en ese campo específico. Es importante no sólo justificar el derecho a la capacitación docente, y convertise en un momento de retención al docente. Sino que se realice un diagnóstico específico acerca de las necesidades didácticas, pedagógicas, de contenidos, para que se cumpla con los objetivos previstos.

Algunos otros cursos de las ciencias sociales han desaparecido ya que se da mas importancia a matemáticas o inglés.

Se puede promover un agregado de lógica simbólica (¿qué es esta?) son sistemas axiomaticos que se utilizan en programación. Introducción a la Logica de Irving Cofee es un referente que puede ayudar a explorar esta área.

Estamos en el curso por el coordinador, el jefe de materia o en el sentido que el material que se iba a trabajar en otros cursos hace pensar que retrocedemos en vez de crecer.

Si gran parte de los alumnos se dirigen hacia el estudio de las carreras humanísticas es preciso fortalecer y promover cursos y capacitación a los profesores en este campo del conocimiento.

Los recortes de grupos hacen que los docentes tengan que involucrase en asignaturas que no corresponden al perfil profesional.

Para ser docente universitario debes tener maestria, un buen curriculum, presentar una clase modelo, la maestría no es garantía de acceso a la docencia en el nivel superior. El problema es que en estas instituciones no hay seguridad laboral, servicio social y estas trabajando por contrato.

Asistentes al Curso de Filosofía 2008

Q.F.B Juana María Guerrero López (Plantel 25)
Lic. Psic. Lino García Villalón (Plantel 25)
Lic. Mario Gabriel Rodriguez Delgado (Plantel 19)
Ing. Nicasio Lárraga Reyes (Plantel 30)
Lic. Omar Gonzalez García (Plantel 26 T.V.)
L.E. Margarita González Acevedo (EMSAD 01 Dulce Grande)
Psic. Fernando Valente Huerta González (Plantel 26 T.M)
Mtro. Marco Lira Lozano (Coordinador del Curso)

Invitación

Estimados todos:

Información sobre la feria de libros que durante tres fines de semana tendremos en la Universidad del Centro de México.Les agradecería de todo corazón reenviaran esta invitación a sus contactos.

Saludos a todos.

Mtro. Marco A. Lira Lozano

Coordinador de la Licenciatura en Filosofía

Universidad del Centro de México

Capitán Caldera # 75Col. TequisquiapanSan Luis Potosí, San Luis Potosí

C.P. 78250Tel. (01-444) 8-13-19-23, ext. 205.Fax. 8-17-25-39

Correo electrónico: mlira@ucem.edu.mx

1er Taller de Recuperción

Se les solicitó a los alumnos del Cobach 26 San Luis IV "Halcones" realizar un "marathon filosófico", ellos diseñaron el tablero, el protocolo, las tarjetas de preguntas con sus respectivas opciones y preguntas extras. Cabe señalar que también incluyeron a la ignorancia, esto es, avanzaba cada que algún alumno no acertaba a la respuesta propuesta.

Este ejercicio permitió a los participantes vivir la filosofía desde otra perspectiva: lúdica, participante, innovadora y creativa.

De este ejercicio se obtuvo el siguiente instrumento que puede servir de evaluación, de exploración o para que demuestres tu conocimiento y dominio de la asignatura.

Ponte a pueba y manda en el apartado de comentarios tus respuestas.

¿Qué significa el término hermenéutica?
a) Contradicción
b) Interpretación
c) Cosa u objeto

¿Quién creó la fenomenología?
a) Vaconcelos
b) León Portilla
c) Edmund Husserl

¿Quién es el creador del método dialéctico?
a) Marx
b) Engels
c) Schopenhauer

¿Qué estudia la ontología?
a) El conocimiento
b) La realidad
c) El bien

Su objeto de estudio es el área de la cultura llamada moral:
a) Axiología
b) Estética
c) Ética

Disciplina filosófica que se ocupa de los valores del arte o de lo bello:
a) Axiología
b) Estética
c) Ética

La que se encarga de los valores en general:
a) Axiología
b) Estética
c) Ética

Es el estudio de los métodos y principios para distinguir una inferencia de otra. Saca conclusiones con la ayuda del razonamiento. Es el instrumento de la filosofía.
a) Ontología
b) Lógica
c) Epistemología

Análisis de las condiciones de posibilidad de la ciencia:
a) Ontología
b) Lógica
c) Epistemología

Disciplina filosófica que es la relación que establecen los seres humanos con sus deidades, los valores, es para comprender el mundo.
a) Epistemología
b) Ética
c) De religión

¿Qué filósofo era el que definía el hombre como un animal político?
a) Aristóteles
b) Descartes
c) Heráclito

Filosofía que centra su atención en costumbres, tradiciones, hábitos y expresiones, artísticas, religiosas, morales, etc.
a) Filosofía Política
b) Filosofía de la Cultura
c) Filosofía de la Religión

Postula a la razón como el principio supremo, se desarrollo en los siglos XVII y XVIII.
a) El Racionalismo
b) La Lógica
c) La metodología

Creó la metafísica moderna, impulso el cartesianismo y llegó al conocimiento por medio del pensamiento.
a) Rene Descartes
b) John Locke
c) Aristóteles

Fue uno de los representantes del racionalismo:
a) Benito Espinosa
b) John Locke
c) Humme

Fue uno de los representantes del empirismo inglés.
a) Benito Espinosa
b) John Locke
c) Guillermo Leibniz

¿Quién es el Dios de la lluvia?
a) Huitzilopochtli
b) Tláloc
c) Quetzalcóatl

¿De qué época era Rene Descartes?

a) Edad Media

b) Época Moderna

c) Época Prehispánica

¿En qué continente nace el renacimiento?

a) Europa

b) Asia

c) América

¿Según Kant dónde se encuentran las condiciones que hacen posible conocer la realidad?

a) Tierra y agua

b) Espacio y tiempo

c) Sol y galaxias

Es una característica del tiempo y el espacio:

a) Materiales

b) Tangibles

c) Inmateriales

¿De qué estaba hecha inicialmente la tierra los animales y los humanos según los mayas?

a) Agua

b) Barro

c) Hueso

¿Qué color representaba el punto cardinal norte para los mayas?

a) Blanco

b) Rojo

c) Negro

¿Cómo se llama el libro maya que relata el origen de la tierra?

a) Libro de los Muertos

b) Biblia

c) Popol vuh

¿Qué tipo de sustancia sería Dios según Descartes?

a) Extensa

b) Divina

c) Pensante

La sustancia que se identifica como el yo es:

a) Extensa

b) Divina

c) Pensante

Al decir que no hay otras clases de tiempo ¿a qué se refiere?
a) Son únicos
b) Variados
c) Hay muchos tipos

Filósofo francés que propuso la 1a regla para la construcción del conocimiento: "no admitir cosa alguna como verdadera sí no se le había conocido evidentemente como tal...

a) René Descartes

b) Rousseau

c) Diderot

La filosofía es lo que se entiende como metafísica o filosofía primera ciencia destinada a explicar los primeros principios causas de las cosas según:

a) Sócrates

b) Platón

c) Aristóteles

A quién se le atribuye el concepto escolar y mundano de la filosofía que dice que es un sistema de todos los conocimientos filosóficos y un modo de vida esencial del hombre.

a) Locke

b) Kant

c) Hume

Filósofo español que propone que la filosofía es una ciencia y un modo de vida:
a) Julián Marías
b) Savater
c) Ortega y Gasset

Cuadro Comparativo de la Unidad 2

Unidad II Planteamiento filosófico sobre la Naturaleza

Investigación realizada por Herrera Noriega Lincoln Antonio (6°E)

MILESIOS

Tales de Mileto, Mileto, actual Turquía, 624 a.C.-?, 548 a.C.) Filósofo y matemático griego. En su juventud viajó a Egipto, donde aprendió geometría de los sacerdotes de Menfis, y astronomía, que posteriormente enseñaría con el nombre de astrosofía. Dirigió en Mileto una escuela de náutica, construyó un canal para desviar las aguas del Halis y dio acertados consejos políticos. Fue maestro de Pitágoras y Anaxímedes, y contemporáneo de Anaximandro.

EL AGUA. Debemos entender el contexto de Tales, era la primera vez que alguien proponía un elemento natural como origen de todas las cosas, ya no lo atribuye a alguna fuerza personal como en las mitologías. Además, en su decisión debió influir que toda forma de vida depende del agua, vivía en una costa, donde el mar era en mayoría la fuente de vida, por lo que dedujo que todo se reducía a agua. Pero nos e quedo ahí, el postulo que todo estaba formado por esta, que el agua solo se transformaba; y podía volver a su estado original.

Anaximandro de Mileto Nació aproximadamente en el 610 a.C. y murió en el 545 a.C. Teofrasto describe a Anaximandro como discípulo y compañero de Tales, siendo unos catorce años más joven que él. Se ocupó, al igual que Tales, de cuestiones prácticas relacionadas con la ciencia y se le atribuye la elaboración de un mapa del mar Negro, probablemente para uso de los navegantes milesios que viajaban por él. Al igual que otros filósofos griegos participó activamente en la vida política de su ciudad, y se le atribuye la dirección de una expedición colonizadora a Apolonia.

APEIRON. Anaximandro pensaba que si todo se reducía a agua, entonces, ¿Cómo se creaban los elementos contrarios a esta?, como el fuego ni el calor. Así que supuso que si todo debía de venir de un solo origen, este debería ser una masa indiferenciada de gran tamaño en la que todos lo elementos, aun los contrarios entre si, no estuvieran definidos, pero si en un modo latente, fusionados, en fin. Todo surge del Apeirón, pero este no es ninguna de las cosas a las que da lugar, por lo que se encuentra en constante movimiento. En otras palabras, todas las cosas surgen del Apeirón por un proceso de separación de los contrarios causado por un movimiento eterno.

Anaxímenes(?, H. 588 a.C.-?, h. 534 a.C.) Filósofo griego. Discípulo de Anaximandro y de Parménides, se desconocen la mayor parte de los detalles de la biografía de Anaxímenes y de sus actividades. Según la información del historiador Apolodoro, Anaxímenes vivió hacia la época de la toma de Sardes y murió antes de que la ciudad de Mileto fuera destruida (494 a.C.).

EL AIRE. El propone el aire como sustancia primigenia porque lo asocia con la respiración, que también como el agua para Tales, es esencial para la vida, así que todo debe provenir de el. Explica la transformación de este en los demás de este a través de un proceso de rarefacción y condensación, a través del cual da a lugar a todo lo que existe. Al enrarecerse, se vuelve fuego; al condensarse, en viento; al condensarse mas, en nube, luego en agua, después en tierra y por ultimo en piedra. Así que para el todas las sustancias son el aire con diferentes cambios de densidad.

Pitágoras(Isla de Samos, actual Grecia, h. 572 a.C.-Metaponto, hoy desaparecida, actual Italia, h. 497 a.C.) Filósofo y matemático griego. Se tienen pocas noticias de la biografía de Pitágoras que puedan considerarse fidedignas, ya que su condición de fundador de una secta religiosa propició la temprana aparición de una tradición legendaria en torno a su persona.

EL NÚMERO. Hasta ahora, todos han propuesto un elemento tangible, corpóreo, como origen. Pero Pitágoras propone algo completamente distinto; ellos proponen el principio no en la materia, sino en la forma. Postulan a los números como origen de todo. La fundamentación decisiva la encontró en la música. Descubrió que la armonía depende de las relaciones numéricas según la longitud de las cuerdas de la lira. También descubrió que la escala musical se puede expresar aritméticamente con los números 1, 2, 3 y 4; que sumados dan 10, numero perfecto para los pitagóricos (tetrakys). Pitágoras considero que cosmos estaba estructurado de un modo parecido, que lo esencial sean las diferencias cuantitativas.

Heráclito de Efeso (Éfeso, hoy desaparecida, actual Turquía, h. 540 a.C.-Éfeso, id., h. 470 a.C.) Filósofo griego. Muy poco se sabe de la biografía de Heráclito de Éfeso, apodado el Oscuro por el carácter enigmático que revistió a menudo su estilo, como testimonia un buen número de los fragmentos conservados de sus enseñanzas.

EL FUEGO. Heráclito afirma que todo el universo se encuentra en un cambio constante, que no hay nada que permanezca igual en dos momentos distintos. No hay nada que pueda considerarse permanente; lo único autentico, verdadero en la realidad es el devenir, pero no es un devenir caótico, sino uno organizado, cuya ley universal es el logos. Este logos es eterno y rige todo. La acción del logos recae en un objeto material, del que están hechas todas las cosas; que se encuentra en constante cambio: el fuego, que siempre se encuentra consumiendo y destruyendo.

Parménides de Elea(Elea, actual Italia, h. 540 a.C.-id., h. 470 a.C.) Filósofo griego. Apenas se conocen datos fiables sobre la biografía de Parménides. Su doctrina, todavía objeto de múltiples debates, se ha reconstruido a partir de los escasos fragmentos que se conservan de su única obra, un extenso poema didáctico titulado Sobre la naturaleza.

EL SER. Parménides representa una postura por completo contraria a la de Heráclito, para este el cambio es lo esencial, pero para Parménides, en cambio, el movimiento es imposible, es solo apariencia, pues el verdadero ser es inmutable. Los sentidos nos dicen que el mundo cambia, que hay muchas cosas que son y que dejan de ser; son y no son. Pero la razón nos dice que esto no puede ser así, porque “el ser es, y es imposible que no sea” y junto a esto afirma: “el no ser no es y no puede ni siquiera hablarse de el”, y una tercera afirmación: “Es lo mismo el ser que el pensar”.

MEDIEVALES Y MODERNOS

Tomas de Aquino (Llamado Doctor Angélico; Roccaseca, actual Italia, 1224-Fossanuova, id., 1274) Teólogo y filósofo italiano. Hijo de una de las familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional, estudió en Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesiástica. Posteriormente se trasladó a Nápoles, donde cursó estudios de artes y teología y entró en contacto con la Orden de los Hermanos Predicadores.

LA REALIDAD ESPACIO TEMPORAL. Aquino menciona que hay dos sentidos complementarios de la creación a partir de la nada, el sentido filosófico implica que no hay causa material en la creación y la criatura es naturalmente mas un no ser que un ser; y el sentido teológico, que depende de la fe, y puede ser conocido solo por revelación. También distingue dos ideas de Eternidad: la predicada por Dios, en la que la existencia no es sucesiva, sino totalmente actual, sin antes ni después; y la Eternidad predicada del universo; que significa una duración sin comienzo ni fin de tiempo, en la cual hay sucesión e tiempos antes y después.

René Descartes (La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático francés. René Descartes se educó en el colegio jesuita de La Flèche (1604-1612), donde gozó de un cierto trato de favor en atención a su delicada salud. Obtuvo el título de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers (1616), y a los veintidós años partió hacia los Países Bajos, donde sirvió como soldado en el ejército de Mauricio de Nassau. En 1619 se enroló en las filas del duque de Baviera; el 10 de noviembre, en el curso de tres sueños sucesivos, René Descartes experimentó la famosa «revelación» que lo condujo a la elaboración de su método.

LA SUSTANCIA. Descartes comparte la misma definición de sustancia acuñada por Aristóteles: aquello que existe por si mismo y no necesita de otra realidad para existir. Para el pensador francés, existen tres tipos de sustancias: la pensante, se identifica como el yo, la extensa, se identifica como el todo físico, el cuerpo de las personas esta incluido en este todo físico, la divina, se identifica como Dios. El dice: “conocí de ahí que yo era una sustancia cuya esencia o naturaleza toda no es sino pensar, y que, para ser, no tiene necesidad de ningún lugar ni depende de ninguna cosa material, de suerte que este yo, es decir, el alma, por la cual soy lo que soy, es enteramente distinta al cuerpo”, en esta idea establece que el yo y el pensamiento son la misma cosa, y además establece la diferencia entre sustancia pensante y sustancia extensa. Dios es la sustancia infinita que crea la sustancia extensa y la pensante.

Immanuel Kant (Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724-id., 1804) Filósofo alemán. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton.

EL ESPACIO Y EL TIEMPO. Kant afirma que el espacio, lejos de estar derivado de la experiencia, es el supuesto de esta, porque no podemos tener experiencia de nada, sino en el espacio. Porque el pensamiento de las cosas supone ya el espacio, pero el pensamiento del espacio no supone las cosas.

El espacio y el tiempo son a priori, o sea, independiente de la experiencia, esto se comprueba con un ensayo mental que Kant nos invita a realizar, y es que podemos pensar muy bien en el tiempo o el espacio sin acontecimientos, pero no podemos de ninguna manera concebir un acontecimiento u objeto sin el Espacio o el Tiempo.

Comentarios No Pedidos

Este trabajo se me hizo muy interesante ya que pude ver como pensaban antes nuestros decendientes para tener una concepción de la naturaleza y así responder sus dudas de cómo se pudieron formar todo lo que le rodeaba. Así como definir bien algunas palabras que actualmente usamos en algunas de nuestras materias. (David Benítez Domínguez, 6°E General).

Pienso que en esta 2ª unidad tuve otra percepción muy distinta de cómo fue el inicio del todo, ya que por medio de todos estas filósofos presocráticos, pude darme cuenta de los distintos puntos de vista y percepciones de cada, el como llegaron a estos pensamientos y sobre todo el como trascendieron.

También pude conocer más acerca de dos de las culturas más importantes de nuestra historia La Cultura Maya y La Cultura Azteca. Identificarme mas con ellas y ver el como pensaban y la percepción en esa época de religiones y principios de nuestro planeta. (Celia Monsivais Castro López Monsivais 6° D Arte)

P.D: Q mala onda profe si me mando a extra, creo q no lo merecía, pero bueno, va a ver que lo voy a pasar y de ahora en adelante le voy a poner una atención especial a su materia para que vea que si puedo con ella oks.

P.D: Sin Rencores Sale…

Aforismos de Ciorán

Existe un placer innegable en saber que lo que se hace no posee ninguna base real, que da lo mismo realizar un acto que no realizarlo. Sin embargo, en nuestros gestos cotidianos contemporizamos con la Vacuidad, es decir, alternativamente y a veces al mismo tiempo, consideramos este mundo como real e irreal. Mezclamos verdades puras con verdades sórdidas, y esa amalgama, vergüenza del pensador, es la revancha del ser normal.

&&&

Podemos imaginarlo todo, predecirlo todo, salvo hasta dónde podemos hundirnos.

&&&

Podemos estar orgullosos de lo que hemos hecho, pero deberíamos estarlo mucho más de lo que no hemos hecho. Ese orgullo está por inventar.

&&&

¿Para qué nos agitamos tanto? Para volver a ser lo que éramos antes de ser.

&&&

Habiendo vivido día tras día en compañía del Suicidio, sería injusto e ingrato que lo denigrara ahora. ¿Existe algo más sano, más natural ? Lo que no lo es, es el apetito rabioso de existir, tara grave, tara por excelencia, mi tara...

&&&

Amar al prójimo es algo inconcebible. ¿Acaso se le pide a un virus que ame a otro virus?

&&&

Emil Michel Cioran nace en Rasinari, Rumania, en 1911, y muere en París, en 1995. Profesor de la Universidad de Bucarest, es una de las figuras más destacadas de su país, que abandonó en 1937 para establecerse en París. Su pensamiento, incluido en el campo existencialista y presentado por voluntad de su autor en forma fragmentaria y asistemática, es para muchos una incansable reflexión sobre el vacío y la desesperación, aunque para otros, incluido el propio Cioran, constituye una exaltación vital y casi salvaje. Su obra está escrita originalmente en francés, salvo un primer libro en rumano: En las cimas de las desesperación (1934). Obras: Breviario de podredumbre (1949), La tentación de existir (1956), Historia y Utopía (1960), La caída en el tiempo (1964), Del inconveniente de haber nacido (1973), El aciago Demiurgo (1974), Desgarradura (1979), Adiós a la filosofía y otros textos (1982) -textos seleccionados por Fernando Savater-, Contra la Historia (1983), Ensayo sobre el pensamiento reaccionario (1985), y este año Tusquets Editores ha publicado Cuadernos 1957-1972, selección de treinta y cuatro cuadernos manuscritos que dejó Cioran a su muerte, escritos desde el 26 de junio de 1957 hasta finales de 1972.

Andrés Leyva nos comparte lo siguiente.

La filosofía es para aquellos que no tienen todo claro.

"El árbol de la Vida no conocerá ya primavera: es madera seca; de él, harán ataúdes para nuestros huesos, nuestros sueños y nuestros dolores" E.M.Cioran

Andrés es exalumno del COBACH Plantel 26, actualmente cursa el 2º año de Filosofía por la UCEM y es colaborador en las clases de Filosofía en el 26.

Yazmina(alumna) y Yo en la red.

YO: ¿Qué es la Filosofía?

YAZMINA: La filosofia es la ciencia que se encarga del estudio mental del ser humano el cuestionamiento y reflexion con el fin de encontrar respuesas fuera del contexto. Pero ¿para qué salir fuera del contexto?

YO: ¿Cuál es el objeto de estudio de la Filosofía?

YA: El objeto de la filosofia es en primer plano el hombre, el cual en la necesidad de experimentar u obtener mas alla de las respuestas que posee se cuestiona y analiza situaciones agenas a la realidad. entonces ¿qué es la realidad? el hombre vive una realidad que no es la realidad?

YO: y en caso de que no existiera la Filosofía ¿qué sucedería?

YA: Tal vez los grandes descubrimientos del mundo nunca abrian salido a la luz, ni se apreciaria el estado de poder dibagar mentalmente. En este momento estamos divagando? acaso estamos descubriendo algo?

YO: si vas a tener una asignatura que se llama métodos de investigación entonces ¿existen métodos en filosofía?

YA: Si, los metodos que pueden existir en la filosofia seria dependiendo del individu q obta por elegir el mas conveniente y facil para completar su objetivo. ¿cuál eliges en el caso particular de la filosofía? pero cuéles existen? y por qué asumes ese y no los otros métodos?

YO: ¿para qué es útil la filosofía?

YA: Por medio de esta nos encontramos a nosotros mismos en un papel que normalmente no estamos acostumbrados a experimentar a diario; como la reflexion y cuestionamiento, asi que primordialmente con ella nos damos a la tarea de encontrar respuestas. Será acaso que el estar en COBACH fue una experiencia hasta ahora de acostumbrarse a lo diario: no reflexionar, no cuestionar, no ir a la caza de respuestas? los cincos semestres anteriores fue de irreflexión? de acatar todas las disposiciones? de memorizar respuestas pero no tener la opción de construir conocimiento?

Ponencia: Metodología de Análisis

Lo siguiente, es material de diapositivas con el que apoye mi intervención durante la Academia de Filosofía (8 y 10 de enero, del 2008) en el Cobach 17 (Pavón, San Luis I) y en el Cobach 06 (Valles I) respectivamente. El pretexto fundamental fue que hiciera la presentación de la Compilación de Filosofía (en la que soy coator), pero además consideré oportuno aprovechar la oportunidad para adentrarme en los elementos profundos del pensamiento: el análisis.

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE SAN LUIS POTOSÍ

Academia de Filosofía

Una Metodología de Análisis
Fernando Valente Huerta González

Sólo datos, pero con …

El programa de la asignatura de Filosofía, los contenidos temáticos a trabajar con los alumnos, la propuesta de estrategias y la información general que se comparte hoy, no dejan de ser Datos, que es necesario darles sentido a partir de los conocimientos que se posee; de lo contrario no pasarán de ser una anotación, un apunte, una fotocopia, una firma en la propuesta de asistencia a las academias para obtener puntos, pero que no abre la oportunidad para nuevos aprendizajes.

Sufriendo el cambio

Pero si con el programa, los contenidos temáticos, las propuestas, la información y con los Datos tenemos la opción de reestructurar nuestros esquemas mentales y vivir un cambio debido a la influencia de la información nueva, creo que estamos de gane. Pero Esta transformación ¿depende del sujeto, del objeto? ¿De ambos?

En la cuerda floja

Por lo tanto si logramos que los Datos y las estructuras mentales se correspondan, los procesos mentales pueden darle significado a los Datos, y estos se ajustan a la nueva organización cognoscitiva.

El equilibrista
Pero siempre habrá una oportunidad de adquirir un aprendizaje nuevo cuando hay un desequilibrio, en la medida en que se forme una nueva estructura que pueda explicar la nueva información, entonces se llega a un estado de equilibrio.

PERO ¿A QUé VIENE TODO ESTO?
Acaso ¿tiene alguna relación tiene con la filosofía?
Y ¿Qué es lo que debemos entender?
¿Habrá algunos cambios previstos en este proceso de reestructuración del aprendizaje?
¿Mediante que estrategias se puede lograr?

Claridad de Preguntas y afirmaciones
Saber por qué estamos preguntando nos ayudará a dilucidar una posible buena respuesta.
2. A una pregunta confusa seguirá una respuesta igualmente confusa. La vaguedad de una afirmación se puede manifestar de diferentes formas:
2.1 Palabras ambiguas o vagas.
2.2 Las afirmaciones pueden ser incompletas.
2.3 ¿La afirmación es a priori o empírica?
2.4 ¿Es normativa o fáctica?

Referencias
Garza, Rosa Maria y Susana Leventhal. Aprender cómo aprender. Trillas. ITESM. ILCE. México, 2000. pp. 50-52.
Thomson, Garret. Introducción a la Práctica de la Filosofía. Trad. Pablo R. Arango Giraldo. Panamericana. Colombia, 2002. pp. 249-254

Academia de Filosofía en Ciudad Valles, S.L.P.

10/I/08 Cd. Valles, COBACH 06 Valles I.

La maestra Montse fue quien guió el orden del día, además del llenado de la minuta

Se inició con algunas frases alusivas al filósofo de Güemes, que leyó el coordinador de la Academia de Filosofía Lic. José Bernabé Ortiz y se hicieron algunos comentarios en relación a las mismas. Uno de estos, fue en el sentido que al autor también se le conoce como el filósofo de "gueyes", y además que no es tan profundo.

Algun(a) compañer@ preguntó acerca de los Planes de Clase, a lo cual el coordinador de la Academia señaló su importancia y la propuesta de maestra Magdalena Alvarez Baena (COBACH Plantel 28 San Luis V) y Juana María (COBACH Plantel 25 San Luis III).

Posteriormente se abrió el archivo de los Planes de Clase de la Maestra Magdalena y se hicieron algunas observaciones. No se pudo abrir el archivo de la la maestra Juana María, y quedó pendiente para checarlo y subirlo al grupo. -Pero el primero se lo pueden llevar en una memoria extraible-, apunto el coordinador.

La profesora Montse indica que sigue el punto de la bibliografía, pero no se trató por que el editor quedó en mandar los libros y es momento que no llega.

Se habla de la Tabla de Especificaciones, en particular cómo se completó en San Luis, a qué obedeció y que faltó.

Ahora si continua el apartado bibliografía y ponencias. Se le cede el espacio al profesor Fernando Valente Huerta González y su intevención se dirige hacia varias líneas:

1. Su intervención en una Compilación para Bachillerato y lo que queda por hacer.


2. Una Metodología de Análisis, en el proceso de reconstrucción de aprendizaje.


3. Empleo de herramientas virtuales en filosofía. Se invita a participar, enriquecer, bajar libros virtuales por unidad, interactuar con los enlaces recomendables,... a formar sus propias herramientas virtuales.
   
4. Otras propuestas fuera del programa: el día de la Filosofía, foro filosófico: para saber que se dice, se piensa y se vive en filosofía.
   

Interrumpen en la puerta para dejar las Compilaciones de Filosofía.

Termina su intervención Fernando Valente y Bernabé Ortiz Rosas distribuye las Compilaciones, los asistentes a la Academia de Filosofía lo revisan a vuelo de pájaro, y el Coordinador de la Academia empieza a invitar para leer algunos ejercicios de páginas especificas. Empieza hablar de la Evaluación Diagnóstica, de la Filosofía, del tiempo y algunas cuestiones planteadas y retoma contenidos de la exposición del análisis.

Interrumpen en la puerta nuevamente para entregar unas hojas de evaluación por parte de la Dirección que dirige el Ing. Leopoldo.Concluyo el trabajo de la Academia de Filosofía pasando a las memorias portátiles los diversos documentos y abriendo el espacio para asuntos generales.

Me permito hacer algunas observaciones:

• En esta academia si se entregó completo el material de la Compilación de Filosofía, hago este apunte en el sentido que en San Luis se entregó pero faltando las primeras 6 páginas.
• Me quedé con ganas de escuchar algunas participaciones en forma de ponencias por parte de los compañeros de la Academia de la huasteca, pero no ocurrió, tal vez no se les invitó con tiempo, no prepararon alguna estrategia didáctica, no quisieron participar, o que se yo. Realmente me quedé con ganas.
• Un profesor se ofreció a elaborar un instrumento conceptual de la primera unidad. Esperamos con entusiasmo su contribución.
• Hubo buena asistencia.

Por: Fernando Valente Huerta González

P.D. es muy probable que haya omitido alguna cuestión importante, te invito a que me lo hagas saber en donde dice comentarios. Gracias.

Comentarios

Bueno pues me presento, soy Hugo.

Me acabo de unir al grupo (http://mx.groups.yahoo.com/group/acafilcobachslp), me parece una página con buena informacion, así como el blog también, sobre todo que nos ayudará para estar más en contacto y poder aportar material, propuestas, puntos de vista y porque no anécdotas que nos sirvan para nuestra labor docente.

Como aporte para el grupo les dejé en archivos el libro El Laberinto de la Soledad de Octavio Paz, para la cuarta unidad, (no pude moverlo a la unidad, ojalá que el administrador lo pudiera hacer), ya sé que la mayoría lo tenemos, pero pues no está de más tenerlo en electrónico para cuando sólo queramos alguna parte del texto.

Nos estamos leyendo.

Hugo Ladislao

Hoy se reencontraron los Académicos de Filosofía

Dentro del Marco del Programa de Academias enero 2008, convocado por la Dirección General de Colegio de Bachilleres en el Estado de San Luis Potosí, tuvo a bien reunirse la Academia de Filosofía hoy 8 de enero del presente en las instalaciones del COBACH Plantel 17 San Luis I, convocados por el Jefe de Materia Lic.José Bernabé Ortiz Rosas.

Dentro de los aspectos que se trataron en general fueron:

• El validar la Dosificación Programática propuesta por el Jefe de Materia.
  
• Completar el formato de la Tabla de Especificaciones, en cuanto al tipo de conocimientos (con la ayuda de una taxonomia de verbos y el consenso de la Academia) y el número de sesiones (con el apoyo de la Dosificación Programatica, para que existierá correspondencia) para el tratamiento del tema y el aprendizaje a lograr. Quedando pendiente el peso del aprendizaje (valor, ponderación, porcentaje) y la evidencia de aprendizaje por aprendizaje a lograr, ya que se dió la libertad para que cada docente considerará estos según su propio contexto de trabajo.
  
• Se planteó la necesidad de conformar un equipo de trabajo para iniciar la labor de los Planes de Clase, a lo que la Lic. María Magdalena Alvarez Baena (docente del COBACH Plantel 28 San Luis V) propuso sus Planes de Clase para que se revisen, se actualicen, o se tomen tal cual. Siempre y cuando cambien el nombre de quien los elaboró. Considero, que es necesario darle el credito a la autora de dicho trabajo en una anotación que pudiera decir: estos Planes de Clase fueron tomados con el permiso de la autora, las letras en cursiva indican modificaciones o adecuaciones que se agregaron al original.



• Otro punto fue el conserniente a diversas participaciones de docentes que compartieron:
  
  1. Alguna propuesta bibliográfica, como fue el caso del Maestro Oseguera (docente del COBACH Plantel 28 San Luis V) ya que propuso cinco diferentes titulos de libros de filosofía que pueden fortalecer el trabajo académico. De momento no contamos con los titulos, esperamos que algún compañero que haya tomado la anotación nos los comparta para anexarlo en este espacio.

2. El Lic. Oscar Rene (docente del COBACH Plantel 01) nos compartió una acercamiento a la filosofía desde una perspectiva no sólo histórica sino multidisciplinaria.

3. Fernando Valente Huerta Gonzélez (COBACH Plantel 26 San Luis IV) trató acerca de la importancia de una metodología de análisis, desde un enfoque de la reconstrucción del aprendizaje. Dando importancia a la claridad de las preguntas y las afirmaciones.

Al final el Jefe de Materia Lic. Jose Bernabé Ortiz Rosas presentó la Compilación de Filosofía, material para trabajar durante el semestre en la asignatura, donde los ejercicios y los textos estan pensados para que el alumno se acerque y aprenda a profundizar en la filosofía, teniendo la oportunidad de "filosofar". Comentó además que este libro estará la próxima semana en los planteles.

La reunión concluyó con la firma de propuesta de Academias y el pasar algunos documentos realizados en la academia a las memory flash.

Por Fernando Valente Huerta González

P.D. Es muy probable que se me hayan escapado nombres, participaciones, sugerencias, puntos tratados durante la reunión, ...para lo cual me gustaría que agregaran en comentarios.